第1天
2011-07-17

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游览路线:鹿门寺——米公祠

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我的故乡——湖北襄阳

一、僧俗共享鹿门寺(从在携程网预订的襄阳名人城市酒店自驾去鹿门寺国家森林公园,约20公里)

米公祠

从小到大也算去了不少地方,

早起,昨天吃的牛肉面,今天吃豆腐面,依旧是一碗热豆浆,然后迎着初升的太阳,自驾车通过新修的东津大桥向位于东津新区的鹿门寺而去。

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看过最美最蓝的地中海、见过最高最令人惊叹的圣家族教唐、爬过云海翻腾的黄山、去过“中国最美乡村”婺源、“中国最美小城”凤凰、文艺的厦门、庄严的北京、繁华又浪漫的上海、历史悠久的金陵城,等等等等,也写了不少游记。

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米公祠

在旅途中、在去旅行的路上,总是能见到许多美丽的风景、认识很多美好的人,总是能收获到很多、体悟到很多。

鹿门寺位于襄阳城南约20公里处东津新区鹿门山。始建于东汉建武年间(公元25年为建武元年),是汉唐以来的佛教胜地和文人雅士的集聚地。建武年间襄阳侯习郁立神祠于山,因神道口刻有二石鹿,俗称鹿门庙,营建殿堂数百楹,历经魏晋南北朝至唐宋时期而香火不衰,成为全国著名的佛教圣地。

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然而,我却从来没写过我的故乡,一个历时2800多年的、素有“华夏第一城池”之称的、古老而又低调的襄阳城。

西晋改名为万寿禅寺,唐复名鹿门寺。汉末名士庞德公、唐代大诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。明景泰年间(1450~1456),在此建“三高祠”,并供其像,以示纪念。明末毁于火,清初以来,屡有修废。唐代名僧处贞、丹霞、宋法灯禅师主持过鹿门寺。

米公祠

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现为湖北省重点文物保护单位。
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姐妹俩要去北京,如果坐动车到北京,要耽误一个白天,想座晚上的车去,又买不到卧铺,而且提前十天都没票了,动用铁路的关系也没用,武汉铁路真是邪门了!可能是武汉太大,又是中转站,出行的人太多的缘故吧?我们想了一个‘’曲线救国‘’的办法,先到襄阳,然后再坐车去北京,我们正好送送她们。襄樊,哦,应该是襄阳了,这里有诸葛亮的隆中,还是杜甫、孟浩然的祖籍地,米芾的故里。今日早上看了幸福里的新房后,我提议去米公祠看看。位于襄阳市樊城西南汉水之滨的米公祠,原名米家庵,是为纪念我国宋代著名书法家米芾而修建的祠宇。祠内亭台廊榭错落有致,五百年银杏巍峨参天。画廊里陈列着米苏黄蔡遗墨石刻100多块,其书法艺术韵味生动,炉火纯青。米公祠可谓一座巨大的艺术宝库。米芾(公元1051——1107年),字元章,号襄阳漫士、鹿门居士、无碍居士、海岳外吏,人称“米襄阳”。宋徽宗召为书画学博士,官至礼部员外朗。能诗文,擅书画,用笔俊迈,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四大书家”。被宋高宗誉为“沉着痛快,如乘骏马,进退裕如,不需鞭勒,无不当人意。”很多年前我学王字,另一位朋友学米字,我用毛笔写,朋友用钢笔写,后来展示出来的时候,没有说朋友的字不好看的,我也觉得自惭形秽了。记得谷子很小的时候,我指导他学隶书,到了大学时,我给了一本米芾的《苕溪诗卷》,再后来他成家了,有一天听谷子的朋友说,我就是看他的字写的特好,歌唱的特好,我才跟他好的,说完哈哈大笑起来。参观完米公祠,我又提议去吃正宗的牛杂面,襄阳的亲人说去前面的一桥那里吧,那里是正宗的牛杂面,到了一桥附近,有一条巷子,都是很陈旧的民居,和简陋的门面,巷子里有一清真寺,这里是回民居住地,我们坐在清真寺对面的一个小店里,对老板说,我们是专程从武汉到你这来吃牛杂面的,老板笑着热情招待,问我们要黄酒吗?我连忙答到,要,要大碗。早就想喝樊阳的黄酒,据说这黄酒是三国时期,诸葛亮为提振士兵士气而发明的。面吃完了,酒也喝完了,老板热情,还要免费给我倒一大碗,感觉很到位,说谢谢,下次再来喝!

华夏第一城池

1434、内有天王殿、钟楼、鼓楼、大殿、偏殿。

真的觉得特别有必要给大家介绍一下襄阳古城、一个很适合旅行与居住的城市。

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还记得《神雕侠侣》中郭靖大侠一直坚持抗金死守的,就是襄阳城。后来郭大侠还给他的孩子取名为郭襄,襄阳的襄。

庄严的大雄宝殿。

襄阳是一个很适合拍戏的城市,不管什么时候,有些景点总能见到一些古装剧剧组。

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中国最大的唐朝影视基地就在襄阳的唐城。去过挺多次,每次去都会有剧组租借场地,记得当时拍《妖猫传》的时候,还有挺多人混进去想去找明星要签名。

大雄宝殿门前有高大的香炉,上面铸有“鹿门寺”三字,是全国佛教协会主席赵朴初先生所书。上面的风铃在风中叮咚作响,给冬日的古寺增添了一些生机。

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《妖猫传》拍摄场景

寺里现有6位和尚。

我自己也有拍过许多唐城的照片,很美、很有感觉、很值得一去。

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在鹿门寺大雄宝殿前,有个聪明泉,实际是个水井。隆冬季节用此水洗手,还有隆隆的暖意,至今还是寺里和尚们的生活用水。

初入唐城

在聪明泉旁边有皮日休赞美聪明泉的诗句:一勺如琼液,将遇拟圣贤。欲知心不变,还似饮贪泉。聪明泉成就了聪明人。

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唐城内部休息的凉亭游廊

出鹿门寺后门,在鹿门山下,远远就可看到一块钟乳石突出,上面布满青苔,泉水似一片水帘状涌出,叮咚叮咚坠入巨石下的池中,发出银珠落玉盘般的声响。这就是名扬四方的“灵溢泉”。只可惜又被一条水管抽走了,她是仙水、灵水,现在又被赋予了他新的生命。

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听僧人说,灵溢泉雨季不暴涨旱季不枯竭,一直保持着这种欲溢不溢的样子,也一直满足着僧众和香客们的用水需求。

一些唐朝的宫殿

在灵溢泉边,刻有孟浩然的著名诗句:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

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图片 21 灵溢泉

唐朝的皇宫建筑

看罢灵溢泉,顺着石台阶就可以攀登到天井。

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天井是陡峭山崖上的一口古井;谁人所凿、何时所开,都无法稽考。天井四周有白玉石护拦,旁边一块青石上刻着“天井”二字。井深丈余,口径不足一米。由于时间久远,井壁生满绿苔,石缝里长出常绿的草。侧耳细听,井内不断有“咚、咚……”的声音传出来,这是泉水从石缝渗出后跌落井下的声音。时近中午,头顶的阳光透过树的枝叶洒落在井底的水面上,水面扯动着不规则的白光。俯身下看,有阵阵冷气涌了上来。

皇宫入口

一个石碑不足与讲述往日的辉煌和灿烂,留下的就靠游人的想象了。

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有趣的是天井、灵溢泉、聪明泉顺山势而下,自然排列,三点成一线,说明在鹿门寺存在一个从上而下的水系,这三个景点就是此水系的具体体现,让鹿门寺在此地生存发展,绵延两千年。

皇宫里的小院

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鹿门山顶有一个两层的亭子,站在亭子里,

皇宫内皇上妃子泛舟的小湖

站在亭子里,第一眼看到的是蜿蜒曲折的汉江,似纯情少女掩面含羞东去,北望可看到襄城的山势绵延起伏,南望可看见崔家营水电站的雄姿,再南边就是宜城市景观,东望可见正在修建的东津大桥、鱼梁州、襄州区。

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周围视野宽阔,大有一览众山小的气概,把酒临风,大可舒展胸中豪气。正所谓“一山连两县,一亭观三城”。

皇宫的后花园

图片 27 望江亭

唐城真的挺大,完全逛完可能得一天 。

从山上下来,来到后山,有拜师堂。

里面有很清晰的唐朝皇宫布局:

当年孔明到庞德公处拜访,恰逢庞德公午睡,孔明独拜床前,庞德公发现后仍假寐,及至睡醒起床也无夸奖,意思孔明应该这样诚恳对待老师。孔明尊师,老师倾囊相授,孔明学到了知识,老师又大力推荐学生,致使孔明年纪不大却学富五车并声名远播。

上朝的大殿、皇帝的寝宫、太子妃嫔的宫殿、歌姬下人的住所、后花园冷宫牢房等等,每次逛的时候都在想:怪不得古代那么多公主王子都想出宫。

不过原来庞德公居住在庞公乡,现在的老人还记得有个庞公祠,是为纪念庞德公而建。刘表访贤时,站在田边和庞德公有一段精彩的对话。刘表说,一个人不做官,只是保全自身,而不是保全天下呀!庞德公回答说,有一种叫鸿鹄的鸟,筑巢于高林之上,使其暮而得所栖;有一种叫鼋龟的动物穴于深渊之下,使其夕而所得宿。人们的趋舍行止也是人的巢穴也,且各得其栖宿而已。他用此生动、形象的比喻,说明了物各有所求,人各有其志的缘由。刘表接着又问他,先生您辛苦地耕种在田间而不肯做官食俸禄,那么,在您百年之后用什么留给子孙呢?庞德公又回答说,当官的人都把危险留给子孙,我却把勤耕读,安居乐业留给他们。只是所留下的东西不同罢了,不能说我没有留下什么东西。刘表见劝说不动他,只好叹息而去。

一辈待在这又大又空的宫殿,纵然金碧辉煌,时间久了,真的挺无趣。

后来襄阳战乱,孔明出山离开襄阳,庞公焚烧了佃户的借据,就到鹿门山隐居去了。

而且在半夜,不知道会出来多少惨死在后宫争斗的女子的冤魂在游荡。

仰望拜师堂,曲曲折折的小路代表着求学的路曲折、漫长。

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图片 29 拜师堂

诸葛亮的故乡

庞德公,汉末襄阳人氏,以一民间高士立传于《后汉书·逸民》,并见诸多部史籍。综其一生,可书可歌者有三:一是诲人识人,诸葛亮的雄才大略很大程度上得益于庞德公的教诲;“乡里旧语,目诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆德公之题也”,识人独具慧眼,司马徽叹其“德公诚知人”。二是志趣高远,不附权贵。“荆州牧刘表数延请,不能屈”,即使亲往,还是“叹息而去”。庞德公这种洞察世事,“不事王侯,高尚其事”,至死不入襄阳城的行为颇受士人推崇。三是“躬耕田里”,“琴书自娱”,夫妻相敬如宾,挚友交谊至性,最终携妻子入鹿门山“遂采药不返”,终老山林,达到士人向往的理想境界,是位具有明确政治抱负的社会贤达,是汉末襄阳地区充满朝气的‘隐士’群体的精神领袖。

襄阳古隆中,同样著名。

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一代名相诸葛亮的隐居躬耕之地,三顾茅庐的故事就发生在这里。

庞德公制药处,那句“采药不返”倒是更符合后人对这位隐逸高士魂归山林的想象与期望,也给了后人无尽的遐思。

里面有很多三国时期的历史遗迹:

后山还有霸王山,传秦朝时孙泰丰曾屯兵霸王山。

例如水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等景区 

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还有很著名的“隆中十景” :

来到鹿门寺,重点还是要看看孟浩然。在鹿门山脚下,有浩然诗院。

即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石,可以深切的感受到三国时期的历史内涵及文化沉淀。

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孟浩然一生没有做官,四十岁时到长安求仕,因“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。,从而与官场擦肩而过,于是到苏浙游历数年,回到鹿门山隐居,再次过上了布衣生活,彻底了断官缘,纵情于山水之间,成就了一代山水田园诗人。

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